小說–絲綢之路：一部全新的世界史–丝绸之路：一部全新的世界史
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連成一片印度洋、中非、阿爾及利亞和南非的通途上不止是貨品在流行，還有思量。最顯要的想法是和神不無關係的。聰穎和宗教的交流在這片地帶平昔很繪聲繪影，現行則變得逾卷帙浩繁、更富選擇性。方面教和信念體例終場與一些具備創作力的宇宙觀驚濤拍岸撞，完了一番使各種思方可相以此爲戒、交互革新並尾子耳目一新的大地爐。
自亞歷山伯母帝將寧國的瞧學問帶回東方其後，東方的思慮全速就領有新的樣子。釋教的種子在亞洲火速播撒，視爲在阿育王的全力以赴引而不發偏下（他在公元前3百年創造奧地利君主國從此以後，對搏鬥外場覺悔罪，起先廢寢忘食擴大空門）。這時日期的碑記證明書，在南斯拉夫竟是更遠的地域都有滿不在乎的佛信教者在供奉彌撒。有一支宗教被譽爲“大好者”（Therapeutai），在新加坡的亞歷山大港發達了幾個百年，其特質和佛門別無二致，牢籠役使言情小說式的經、珍惜過祈禱獲得鼓足憬悟以及脫節自身以邀心扉熱烈。
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生就府上的霧裡看花抒發使我們很難確鑿地躡蹤佛門的傳頌途徑。可是災禍的是，那陣子審察的文學着作都形容了空門在老撾人民民主共和國陸地新型並傳到別樣本土的狀態。方皇上得主宰可否忍其永存，是取締明令禁止依然如故收傾向。有片面就採取了後一種機宜，他算得紀元前2世紀時的巴克特里亞帝彌蘭陀（Menander）——亞歷山大娘帝屬下大吏的傳人。據《那先比丘經》（Milindapañhā）記載，國君在一度得道僧侶——他的金睛火眼、感情和過謙與馬上世道的淺近成功了銀亮的對照——的規勸下，信奉了新的尊神之路，並確信自身亦可過佛的福音悟道。
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白廳上的慧上空和電子光學空間殺熙熙攘攘，神祇和教山頭、神職人口和處黨魁在此彼此競爭。這不是一般而言的鬥。這是一個衆人良能接收從俚俗見解到超能價值觀的一時，同時是一下宗教篤信應允能殲滅渾事故的時期。莫衷一是決心間的逐鹿都涵稀薄的政治色。係數該署教——無論是婆羅門教、耆那教、佛依然如故那些植根於烏拉圭東岸共和國的瑣羅亞斯德教、摩尼教，或者極樂世界的猶太教、新教以及行將問世的清真教——或在疆場上奏捷，或在畫案上奏捷，爭相向人人出示其知識的良好和仙的靈通。敵友的譜輕易而陰毒：一番得到神或衆神關懷的世經綸夠發展強大，而那幅肅然起敬虛假偶像、篤信於事無補允許的社稷則定碰到克敵制勝。
單于很歡躍爲在競爭中佔優的教斥資，遵循組建金碧輝煌的神殿。坐穿越變本加厲與這些保有極高道德國手和法政勢力的祭司的具結，九五能更好地掌控政權內部的各式實力。這並奇怪味着王佔居能動名望，惟遵循有零丁教夥（偶而或者甚至傳代的）的教義；互異，九五得經過援引新的宗教火上澆油敦睦的巨擘和部位。
貴霜君主國（公元1世紀從斯洛文尼亞共和國大江南北延到渤海灣大部分地區）說是一期超凡入聖的例子。此的天子崇佛，但同步也橫着釋教的起色和蛻變。這於一度非當地的統轄統治權來說國本，她倆得堵住教滋長其掌權的合法性。而要成功這幾分，就務各司其職各樣要素，使幸福觀念或許被死命多的當地人會議、給與。遂，貴霜扶植了神廟（Devakula），或稱“衆主殿”，進步了一種當地區本就關鍵風靡的婚姻觀念，使之與禪宗相協調。
巴克特里亞的彌蘭陀王排頭在他鑄工的貨幣上宣傳，他不光是九五，而且是耶穌——他專誠珍視這一點並在錢上用加蓬語和越南語兩種文字實行雕塑。貴霜逾有過之而概莫能外及，它創建了一個稱做是和神有直接脫離的山頭，起家了主公和臣民中間的尊卑之分。旁遮普（Punjab）塔克西拉遺址（Taxila）的碑文很好地映現了這一點，它用粗體字刻道：當今“是雄偉的君王，是衆王之王，是天神之子”。這與《舊約》和《新約》中的說法同一：君是耶穌及向心下世的窗格。
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無異於在紀元1世紀前後，釋教暴發過一次要變化，即宗教原初莫須有信徒們的便光陰。在現代義上，彌勒佛的教義直來直去，即比如“八正途”，擺脫慘境，出發涅槃。出發西天的經過中不待他人，也不急需悉素天地的搭手。全套長河都是心髓的、超自然的、個別的。
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但是繼新歷史觀的孕育，禪宗發生了劇變：之其實不受外場想當然、徹頭徹尾依傍自家百尺竿頭，更進一步的教，今天卻以此爲戒了袞袞別宗教的指法並建起更多溼地，使前去徹悟和古國的路程益發可歌可泣。與佛陀聯繫的反應塔和寺觀被在建起身，並化人們巡禮的處所。與此同時，釋藏也教導人們哪做技能使空門的意更實在、更切切實實。該時期的《秘訣蓮華經》就張嘴，向寺獻禮和敬香可拿走佑；平，僱請樂師“擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸”也推動巡禮者證得佛果。信徒們力求使佛看得見、摩，爲了使它在越來越聒耳的教處境中更兼而有之聽力。
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另一種新看是救濟，乃是捐獻給那幅沿蘇格蘭到中歐人多嘴雜興盛的新寺觀。捐款、捐珠寶、捐其餘人情等手腳成常規，蓋捨己爲公濟被看後浪推前浪“脫離活地獄”。《妙訣蓮華經》和及時的另經典裡甚而還擺列出怎麼珍愛的品過得硬被用以施捨：珠子、碘化鉀、金、白金、青沙石、珊瑚、金剛石，那幅都是最受歡迎的賜。
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在從哥斯達黎加斯坦至約旦斯坦南部的底谷新建的流線型注名目，等位知情人了這一地區跟腳知識的聲情並茂和生意溝通的實行，逐步結尾產生的從容和萬馬奔騰。隨後越來越多的有錢人麟鳳龜龍來到外地，這裡不會兒由頭陀出發地變爲了教平移焦點，並招引了大宗師——她們披星戴月名編輯空門經典，繕寫並翻譯成該地說話，爲着讓更多的人能接觸到釋教教義。這亦然宗教傳頌的智某某：貿易舉手投足爲決心的流傳打開了上場門。
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2024年11月26日
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Lincoln, Nerita
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