星星 動漫
小說–陰翳禮讚–阴翳礼赞
漫畫–白根同學的告白–白根同学的告白
我對蓋簡直是門外漢。
淨土禮拜堂的哥特式組構，肉冠玉尖尖，高等級直聳雲端，人們夫爲美；與之反，我國的古剎，建築物上建一大大的正樑，屋檐下有瀚的庇萌，從頭至尾組織圍集內中。
非但寺廟，即便殿、定居者莊宅，從外部看，無論瓦葺茅葺，最此地無銀三百兩的是大大的山顛和其黨下浸透着的濃“暗”。
奧茲第二季
無意，雖是白晝，軒下卻不啻穴洞無異黑黝黝，竟然連二門、坑口、牆壁、廊柱都看不甚了了。
知恩院、本願寺云云壯麗嚴正的築可不，氈房草堂可，千篇一律然。
昔年絕大多數建築，軒以上與軒以上的樓蓋一部分對待較，從目所能及之處見到，至少洪峰重而堆砌高，容積也大。
如斯，咱營建居室的最顯要的是將傘天下烏鴉一般黑的桅頂簡縮開來，在天下上撒落一片日蔭，在這薄暗的蔭翳中打。
西的修也有炕梢，但她倆偏向以遮掩陽光，非同小可是避恩惠，盡其所有節略陰蔭，足足求室內充足太陽。這從外形睃是認同感首肯的。
哈薩克斯坦建築的頂板如可稱作傘，則西頭的惟帽盔資料。與此同時如大檐帽云云，帽盔兒仄，熹反射軒端。
烏克蘭房舍的屋檐蓋寬長，備不住是與天道謠風、修建資料以及別種種原故有關係。例如秦國建築毫不煉瓦、玻璃、水門汀等物，爲了防衛從反面作樂回覆的風雨，必得激化加薪遮障；塞爾維亞人也道宅皓要比灰濛濛甜美省事，但又只得那樣修築的吧。
所謂美是從具體在中長進初露的望，俺們的上代誠心誠意地棲居在昏沉的屋宇中，不知何時出乎意外在陰翳中發觀了美，後以要達成擴展美這一目標，以致使役了蔭翳。
實際上，巴拉圭廬的美否，完完全全有賴於陰翳的濃談，別無其餘妙訣。
緬甸人看樣子阿拉伯人的廳羅列樸質，頗爲希罕。室內單灰的堵，別無任何妝飾，確實力所不及瞭然。這是智利人對陰翳之美毫無領會之故。
猶太人則否則，在陽光放之四海而皆準透入的宅子外界築有數得着的土庇，或緣側附建走道，更能避免熹散射。
淡談的昱從小院反射，透過紙門秘而不宣地在露天。俺們住房美的因素，無非是在於委婉的身單力薄的亮光。
這和顏悅色沉靜而短暫的陽光，寂然地瀟灑室內，躍入垣間，看似特特爲宅院塗築了一併彩緩的沙壁。
庫房、庖廚、走廊等處，軍用光色線材，而宅子則用沙壁，惟有歷歷亮。若住宅過於通亮。則生冷光耀的嚴厲弱不禁風風韻將付之一炬。我們四下裡騰騰覽閃爍天翻地覆的光灑脫在垂暮黑暗的牆上，傷佛以冀保管其茹苦含辛的暮年。
咱們便厭惡這種粗壯的光芒。
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在咱倆由此看來那牆上的餘光可能虛弱的光焰，比哎喲裝潢都美，我連日情同手足地飽覽而百看不厭。這樣，這種沙壁相近是被停停當當的單獨扳平而無凸紋的亮亮的所繪；宅子則每間底部雖各莫衷一是，但徒極小的出入。
與其說是顏料不同，與其說惟獨是濃談之差罷了，極致是觀賞者倍感不一罷了。還要，由於堵光澤稍異，因之各宅的陰翳幾多也含蓄各別的色調。
本來面目，我們在客室中扶植壁龕，鉤掛立軸，供有光榮花，這毋寧兼而有之飾品作用，不及說機要是強化陰翳。
吾儕掛一幅詩畫，也貫注到立軸與龕壁的諧和，即主要是與“壁龕郎才女貌”爲國本。
我們敝帚千金掛軸的防治法與點染的巧拙，雷同亦認爲裱裝頗爲根本，空洞也是毫無二致原由。如壁龕反對謬誤，任什麼樣的田園詩畫也會失落用作掛軸的價值了。
反倒，一幅字畫，不用絕唱，然而吊起宅子，與房子多斡旋，則畫軸與房舍應時兆示燦若雲霞。
這些詩畫本身並不特能，唯獨假定所作所爲掛鈾，怎的能與房舍云云協同稅契呢？這是因爲與紙張、黑色、裝璜的瓊樓玉宇有重中之重事關。以古雅的詩燈具有龕與住房的暗度相事宜的動態平衡感。
吾輩曾訪候奈良、都門的大名鼎鼎寺院，闞了一部分被佛寺特別是寶物的掛軸懸垂於微言大義的大學塾的壁龕中。
從一人之下開始的正義之旅
那些龕，白晝也較昏暗，字畫圖像看琢磨不透。只可邊聽導遊的闡述，邊探褪了色的字跡，憑想像感受它的精美絕倫，但那恍恍忽忽的古詩畫與薄暗的壁龕匹卻是多多地受看！不止圖像模模糊糊莠悶葫蘆，倒轉，恁不洞若觀火的圖像反是覺着頗爲老少咸宜。
末日 遊戲 – 包子漫畫
總之，這種形勢，那年畫單單是朦朦、貧弱焱所相映的幽美的‘面”，單純起了與沙壁均等的企圖。
我們選拔卷軸，要愛護一世和雅緻的理由，即有賴於此；新的圖畫，任憑噴墨的莫不淡色彩的，一忽略即會有損龕的陰翳。
如若把秘魯的宅比喻爲一幅墨畫，則紙關門是灰黑色最淡的整個，壁龕爲最濃的一些。我歷次看來老大雅的毛里塔尼亞廳房的壁龕時，總感慨萬千捷克人解陰翳的奧博，掌管光與陰翳的精彩紛呈使用。
其實這雙方裡並無通欄怪癖的搭頭。
要言之，僅僅以淨化的木材與一塵不染的牆隔成一個凹人形的空中，經過透進的光輝，可在這凹形空中四面八方變化多端依稀的隈窩。
不僅如此，我們還憑眺書房窗上掛着的橫木背後、鐵盆郊、棚架以下填塞着的黝暗，誠然明理這邊並無陰蔭，卻深感這裡有安樂的氛圍，永規劃一不二的閒寂在喻這種黝暗。
我想秘魯人所謂“正東的莫測高深”省略視爲指這種黝暗所有的無形的夜靜更深。
咱童年時日凝眸矚望那陽光映射不到的會客室與書房內的壁龕深處，總倍感一種難上加難言喻的恐俱與打哆嗦。其高深莫測的紐帶在何處呢？戳穿玄妙，即使如此那陰翳的催眠術。如果將四下裡的蔭翳排斥，那轉瞬壁龕就成爲一片空串。
咱們祖上的捷才，就算可知將膚泛的長空放肆隱伏而理所當然地貌成陰翳環球，在此間使之獨具整整磨漆畫和裝扮都力所不及與之伯仲之間的幽玄味。這險些是言簡意賅的本事，實際上卻是極不容易竣的事。例如壁龕旁軒的崎嶇不平形、窗上橫木的廣度、壁龕框架的徹骨等等，依次都務須煞費心機地思念、創造。
我屹立在書齋中稍加透光的紙防護門前，果然忘懷了日子的推延。
所謂書齋，顧名思義，洪荒是讀之所，故開建了窗戶，但誤卻爲壁龕採種之用。但過多場合，無寧是採光，還另有成效，即從側面射入的外光，由此紙院門的濾，適當地鑠了光線。
異想天開的 小說 阴翳礼赞 第三节 评价
2024年12月5日
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Lincoln, Nerita
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非但寺廟，即便殿、定居者莊宅，從外部看，無論瓦葺茅葺，最此地無銀三百兩的是大大的山顛和其黨下浸透着的濃“暗”。
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無意，雖是白晝，軒下卻不啻穴洞無異黑黝黝，竟然連二門、坑口、牆壁、廊柱都看不甚了了。
知恩院、本願寺云云壯麗嚴正的築可不，氈房草堂可，千篇一律然。
昔年絕大多數建築，軒以上與軒以上的樓蓋一部分對待較，從目所能及之處見到，至少洪峰重而堆砌高，容積也大。
如斯，咱營建居室的最顯要的是將傘天下烏鴉一般黑的桅頂簡縮開來，在天下上撒落一片日蔭，在這薄暗的蔭翳中打。
西的修也有炕梢，但她倆偏向以遮掩陽光，非同小可是避恩惠，盡其所有節略陰蔭，足足求室內充足太陽。這從外形睃是認同感首肯的。
哈薩克斯坦建築的頂板如可稱作傘，則西頭的惟帽盔資料。與此同時如大檐帽云云，帽盔兒仄，熹反射軒端。
烏克蘭房舍的屋檐蓋寬長，備不住是與天道謠風、修建資料以及別種種原故有關係。例如秦國建築毫不煉瓦、玻璃、水門汀等物，爲了防衛從反面作樂回覆的風雨，必得激化加薪遮障；塞爾維亞人也道宅皓要比灰濛濛甜美省事，但又只得那樣修築的吧。
所謂美是從具體在中長進初露的望，俺們的上代誠心誠意地棲居在昏沉的屋宇中，不知何時出乎意外在陰翳中發觀了美，後以要達成擴展美這一目標，以致使役了蔭翳。
實際上，巴拉圭廬的美否，完完全全有賴於陰翳的濃談，別無其餘妙訣。
緬甸人看樣子阿拉伯人的廳羅列樸質，頗爲希罕。室內單灰的堵，別無任何妝飾，確實力所不及瞭然。這是智利人對陰翳之美毫無領會之故。
猶太人則否則，在陽光放之四海而皆準透入的宅子外界築有數得着的土庇，或緣側附建走道，更能避免熹散射。
淡談的昱從小院反射，透過紙門秘而不宣地在露天。俺們住房美的因素，無非是在於委婉的身單力薄的亮光。
這和顏悅色沉靜而短暫的陽光，寂然地瀟灑室內，躍入垣間，看似特特爲宅院塗築了一併彩緩的沙壁。
庫房、庖廚、走廊等處，軍用光色線材，而宅子則用沙壁，惟有歷歷亮。若住宅過於通亮。則生冷光耀的嚴厲弱不禁風風韻將付之一炬。我們四下裡騰騰覽閃爍天翻地覆的光灑脫在垂暮黑暗的牆上，傷佛以冀保管其茹苦含辛的暮年。
咱們便厭惡這種粗壯的光芒。
愛 下 電子書 都市 異聞 錄 之 極品 神醫
在咱倆由此看來那牆上的餘光可能虛弱的光焰，比哎喲裝潢都美，我連日情同手足地飽覽而百看不厭。這樣，這種沙壁相近是被停停當當的單獨扳平而無凸紋的亮亮的所繪；宅子則每間底部雖各莫衷一是，但徒極小的出入。
與其說是顏料不同，與其說惟獨是濃談之差罷了，極致是觀賞者倍感不一罷了。還要，由於堵光澤稍異，因之各宅的陰翳幾多也含蓄各別的色調。
本來面目，我們在客室中扶植壁龕，鉤掛立軸，供有光榮花，這毋寧兼而有之飾品作用，不及說機要是強化陰翳。
吾儕掛一幅詩畫，也貫注到立軸與龕壁的諧和，即主要是與“壁龕郎才女貌”爲國本。
我們敝帚千金掛軸的防治法與點染的巧拙，雷同亦認爲裱裝頗爲根本，空洞也是毫無二致原由。如壁龕反對謬誤，任什麼樣的田園詩畫也會失落用作掛軸的價值了。
反倒，一幅字畫，不用絕唱，然而吊起宅子，與房子多斡旋，則畫軸與房舍應時兆示燦若雲霞。
這些詩畫本身並不特能，唯獨假定所作所爲掛鈾，怎的能與房舍云云協同稅契呢？這是因爲與紙張、黑色、裝璜的瓊樓玉宇有重中之重事關。以古雅的詩燈具有龕與住房的暗度相事宜的動態平衡感。
吾輩曾訪候奈良、都門的大名鼎鼎寺院，闞了一部分被佛寺特別是寶物的掛軸懸垂於微言大義的大學塾的壁龕中。
從一人之下開始的正義之旅
那些龕，白晝也較昏暗，字畫圖像看琢磨不透。只可邊聽導遊的闡述，邊探褪了色的字跡，憑想像感受它的精美絕倫，但那恍恍忽忽的古詩畫與薄暗的壁龕匹卻是多多地受看！不止圖像模模糊糊莠悶葫蘆，倒轉，恁不洞若觀火的圖像反是覺着頗爲老少咸宜。
末日 遊戲 – 包子漫畫
總之，這種形勢，那年畫單單是朦朦、貧弱焱所相映的幽美的‘面”，單純起了與沙壁均等的企圖。
我們選拔卷軸，要愛護一世和雅緻的理由，即有賴於此；新的圖畫，任憑噴墨的莫不淡色彩的，一忽略即會有損龕的陰翳。
如若把秘魯的宅比喻爲一幅墨畫，則紙關門是灰黑色最淡的整個，壁龕爲最濃的一些。我歷次看來老大雅的毛里塔尼亞廳房的壁龕時，總感慨萬千捷克人解陰翳的奧博，掌管光與陰翳的精彩紛呈使用。
其實這雙方裡並無通欄怪癖的搭頭。
要言之，僅僅以淨化的木材與一塵不染的牆隔成一個凹人形的空中，經過透進的光輝，可在這凹形空中四面八方變化多端依稀的隈窩。
不僅如此，我們還憑眺書房窗上掛着的橫木背後、鐵盆郊、棚架以下填塞着的黝暗，誠然明理這邊並無陰蔭，卻深感這裡有安樂的氛圍，永規劃一不二的閒寂在喻這種黝暗。
我想秘魯人所謂“正東的莫測高深”省略視爲指這種黝暗所有的無形的夜靜更深。
咱童年時日凝眸矚望那陽光映射不到的會客室與書房內的壁龕深處，總倍感一種難上加難言喻的恐俱與打哆嗦。其高深莫測的紐帶在何處呢？戳穿玄妙，即使如此那陰翳的催眠術。如果將四下裡的蔭翳排斥，那轉瞬壁龕就成爲一片空串。
咱們祖上的捷才，就算可知將膚泛的長空放肆隱伏而理所當然地貌成陰翳環球，在此間使之獨具整整磨漆畫和裝扮都力所不及與之伯仲之間的幽玄味。這險些是言簡意賅的本事，實際上卻是極不容易竣的事。例如壁龕旁軒的崎嶇不平形、窗上橫木的廣度、壁龕框架的徹骨等等，依次都務須煞費心機地思念、創造。
我屹立在書齋中稍加透光的紙防護門前，果然忘懷了日子的推延。
所謂書齋，顧名思義，洪荒是讀之所，故開建了窗戶，但誤卻爲壁龕採種之用。但過多場合，無寧是採光，還另有成效，即從側面射入的外光，由此紙院門的濾，適當地鑠了光線。